Rovněž tématický song – pravé přátelství překoná a ustojí i dnešní vakcinační totalitu. Když se nad tím člověk zamyslí, tak dnešní hysterie směrem k neočkovaným lidem si nezadá s rasismem, ta podoba tam je. Rasismus dokáže zredukovat člověka pouze na barvu pleti, etnicitu a začít soudit. Dnešní “vakcionismus” zase redukuje člověka pouze podle binárního atributu očkován/neočkován. A pokud je neočkován, tak je ten špatný. Základ dnešního rasismu často vychází z mylného zobecňování – jsi Rom/Cikán? Tak kradeš, nemakáš, bereš jen dávky. Pak někdo uvidí v televizi neočkovaného na JIPce a hned má jasno – neočkovaný je ten špatný, nezodpovědný -vždyť s vakcínou by doma srkal čaj s citronem u televize. Všichni víme, jak jsou tyto paušální soudy mimo a víme, že v nemocnici leží tisíce očkovaných. Jak je to možné? V atmosféře strachu však mají tyhle zhovadilosti vždy šanci se uchytit, protože lid přestane být bdělý a je ochotný obětovat ledacos kvůli svému pofidernímu pocitu osobního bezpečí. Fakta a data však tvrdí něco úplně jiného.
Tak snad brzy zase u jednoho stolu! 🍻😀👍
Očkovaný i neočkovaný jsme kamarádi, když u stolu nad pivem máme se rádi. 🍻✅☣🥰😎
------------------------------------- SOKOLÍK - Pivečko 21 Na ulici potkám kluky, poď dáme jenom jedno Snad mě večer na chodníku dobrý lidi zvednou. Pivečko pijem a vesele žijem Desítku, dvanáctku do sebe lijem Očkovaný i neočkovaný jsme kamarádi, Když u stolu nad pivem máme se rádi. A když padne první hláška hned víš co to znamená Jestliže jsi pivo chlastal sranda bude náramná Pivečko pijem a vesele žijem Desítku, dvanáctku do sebe lijem Očkovaný i neočkovaný jsme kamarádi, U stolu nad pivem máme se rádi. Ten kdo pivo nepije tak ten je sám jak v plotě kůl A podle svejch zkušeností můžu říct je to vůl. Pivečko pijem a vesele žijem Desítku, dvanáctku do sebe lijem Očkovaný i neočkovaný jsme kamarádi, Když u stolu nad pivem máme stále rádi. JO! -------------------------------------
Je možné, že v tomto příspěvku se operuje s materiálem, který v původní formě obsahuje mimojiné i společensky závadné texty (nesnášenlivost, radikální nacionalismus). Zde předkládáná modifikace je již de-extremizována s cílem využít nezávadného obsahu a ten závadný nahradit nezavádným tak, že upozorňuje na nové formy bezpráví vyplývající z pandemické krize v ČR. Jak vidno Orlík nese i své velmi pozitivní poselství a většina textů ani závadná není - je to případ zde, nebo ne? Každý nechť posoudí.
V případě nařčení z původního extrémismu se tak jedná o omyl či záměrnou snahu potírat svobodu slova a alternativní názor na společenské dění.
Na modifikace těchto původních textů kapely Orlík si autor samozřejmě vůbec žádné nároky co do autorských práv neklade (viz poznámka v patičce webu). Prostě jen taková sranda.
Tento rozhovor vřele doporučuji 😉
Rozhovor - Orlík, Landa, Matásek
